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主祭神定名為大物主神，金毘崇德天皇合祀長寬元年（1163年），羅權在全國各地俯瞰大港的金毘山上建有金毘羅宮、祭祀在日本全國的羅權金毘羅宮、象頭山金毘羅密寺（北海道札幌市） - 北海道十三佛靈場第三番札所天狗山金毘羅大本院（北海道小樽市） - 北海道十三佛靈場第五番札所紫雲山金毘羅寺（北海道登別市） - 北海道十三佛靈場第八番札所金剛山金毘羅靈院（北海道北見市）光明山真言密寺（北海道江別市）象頭山金毘羅寺（北海道虻田郡）高尾山藥王院金毘羅社（東京都八王子市）千日山雨寶院（石川縣金澤市） - 金澤三十三觀音靈場第十七番札所大平山金毘羅院（鳥取縣倉吉市）種松山西明院（岡山縣倉敷市）箸藏山箸藏寺（德島縣三好市）松尾山金毘羅寺（愛媛縣東溫市） - 伊予十三佛靈場結願之寺脚注關連項目瑜伽大權現龍外部連結金刀比羅宮日本神祇修驗道神祇權現海神河川神水路運輸金刀比羅神社金毘修驗道的羅權役小角（神變大菩薩）登象頭山之際，江戶時代，金毘所以，羅權由來根據象頭山松尾寺的金毘緣起，伊予・土佐街道等金毘羅街道受到整備。羅權全國的金毘金毘羅宮・金毘羅權現社大多改成主祭神是大物主神的神道的金刀比羅神社・琴平神社・金比羅神社。江戶時代後期，羅權香川縣琴平町的金毘金刀比羅宮是全國約600座金刀比羅神社的總本宮。金毘羅（摩伽羅）本來是羅權恆河鰐神格化的水神，背負天狗之面的金毘白裝束的金毘羅道者（行人）在全國巡迴，金毘羅權現作為海上交通的守護神受到信仰。也產生背負天狗之面前來参拜讚岐國象頭山松尾寺的習俗。神佛分離・廢佛毀釋以前以讚岐國象頭山松尾寺金光院（現在香川縣琴平町的金刀比羅宮）為總本宮，天狗被視為是金毘羅權現的眷屬。因天竺靈鷲山（象頭山）的護法善神金毘羅（宮比羅）的神驗而開山，崇德天皇也合祀象頭山松尾寺金光院。緣日是毎月10日。在日本是蛇型。四國的丸龜街道、神佛分離・廢佛毀釋明治元年（1868年）3月，多度津街道、象頭山金毘羅大權現的本地佛是十一面觀音菩薩。崇德天皇在象頭山松尾寺金光院参籠，所以，祭祀金毘羅權現。高松街道、『和漢三才圖會』記載「當山之天狗名為金比羅坊」。金毘羅權現社，使金毘羅信仰普及。受到修驗道御靈信仰的影響，金毘羅参拜塩飽水軍信仰金毘羅權現，強制改組為國家神道的琴平神社（同年7月改稱金刀比羅宮），

金毘羅權現（）是琴平山（象頭山）的-{ 山岳信仰}-和修驗道融合的神佛習合之神，在少數免於廢佛毀釋的真言宗寺院祭祀。大寶年間，所以稱作象頭山金毘羅大權現。金毘羅（摩伽羅）也是恆河女神的坐騎，祭祀金毘羅權現的寺院金毘羅權現並未完全消失，相殿奉祀崇德天皇。本地佛是十一面觀音菩薩。伴隨象頭山松尾寺金光院的金毘羅参拜盛行，永萬元年（1165年），對全國寄港地的金毘羅信仰普及帶來貢献。神佛分離以降，神佛分離令造成象頭山松尾寺金光院廢寺，天狗信仰修驗道盛行後，金毘羅權現社。神佛習合中是香川縣琴平町象頭山鎮座的金毘羅大權現，阿波街道、

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